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一定如何做或一定不如何做，一切皆依循合理恰当的原则做事。” 2.说明： 孔子认为一个君子抱持灵活权宜的处事态度，凡事只求合乎道义。孔子本身即具备此一修养，《论语?子罕》记载孔子具有四种处事态度“...生命？ 六、《论语?子罕》子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” (一)、语译： 孔子说：“有智慧的人不会困惑，有仁德的人不会忧虑，有勇气的人不会畏惧。” (二)、意义探析： 这一章孔子讲...
吴伯耀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151671216.html
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喜古体。”元、白的“元和体”杂律诗风靡诗坛，为人递相仿效竞作，而白居易那些仿古体的“新乐府”，“时人罕能知者”（元稹《白氏长庆集序》）。何以中唐以后诗人冷落古体而偏亲律诗？因为律诗是近体、新体。律体虽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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于此，原妙便在岩西的石洞中营造一间小室，大约长一丈，宽五尺，榜以“死关”的匾额，在那里修行。这个石洞没有梯子无法进出，撤出梯子便与外缘断绝，即使其弟子也罕能瞻视。当时，原妙“绝给侍，屏服用，不澡身，不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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明清时 期就被陕南士人当作地方史上十分重要且值得纪念的场所记录下来：“黄牛塞山，在凤县东 北百十里。《通志》：宋吴将杨从义与金萨里罕大战于此。”［12］卷20 据称，在杨从义去世时，山南道从事...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015374432.html
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其一），“少年罕人事，游好在六经”（《饮酒》其十六），便是那时生活的写照。他常说因家贫而不得不出仕谋生，这固然是实情，但也不能排除一般士人具有的那种想要建功立业的动机。“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015774439.html
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人身，生、死、过去，如水下流，前后相从，无有住持。”王言：“善哉！”[18]
试比较《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯乎，不舍昼夜。’”[19]孔子的这句话后来凝缩为一条成语：逝者如斯。...
张思齐
|佛学论文|因明|五明|
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葱岭而抵浩罕(Khokand)、撒马儿罕(Samarkand)和布哈拉(Bokhara),继续西行即至谋夫(Merv),再穿过波斯、伊拉克而达地中海岸,最后舶至罗马和亚历山大城。[(2)b]
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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万灵丹，连许多的政府单位过去都曾在经费和名义上，大力支持许多道场所举办的禅学活动，俨然把学禅视为改良社会风气及辅导少年犯的教育工具。其实这种作法原本无可厚非，但是教育单位在事后，很少作过效果评估，也罕能...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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弥陀本愿威神力（四十八愿） 弥陀弟子·释中庆浅注
前言
《大集地藏十论经》云；“末法亿亿人修行，罕一得证。惟依念佛得度生死。”
念佛法门，依净土的三経一论所修。净土宗初祖，东晋时慧远初祖及所有莲友，一百二十三人同时往生，就是依无量寿経“发菩提心，一向专念。奉行六波罗密。”而成就往生极乐净土的。这就是净土宗二力之易捷的见证。也证实了念佛法门既方便且究竟之殊胜。“末法时期...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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更不堪任发心成佛。
以上所说，某种程度毋宁是接近上座部系说法，承认菩萨罕能兼而为声闻圣者。但无论如何，初期大乘经已逐渐在声闻圣位之外，另行建立了一套凡圣阶位理论，在这套理论中，菩萨从初发心到不退...
释昭慧
|五明研究|
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